□周永博

■從社會活力角度看，“蘇超”營造出全民參與、人人歡樂的寬松氛圍，市民通過參與或觀看比賽，能夠釋放工作壓力，增強對城市的認同感與歸屬感，同時也激發了城市活力，為城市間的協同發展提供新思路，體現出人民體育在促進社會和諧發展方面的作用。

■從產業融合角度看，“蘇超”充分體現出“體育搭臺、經濟唱戲”的宗旨和追求，通過賽事全面帶動文旅市場，提振消費信心，推動體育產業與文旅產業深度融合發展，這將為實現體育強國夢提供更為堅實的產業支撐。

“蘇超”，全稱江蘇省城市足球聯賽，由13支城市代表隊組成，參賽選手以業余球員為主，來自外賣員、電焊工、IT從業者、教師、學生等社會各行各業。“蘇超”以“誰行誰上”的包容性吸引了大量普通市民參與，并廣泛運用蘇州大閘蟹、無錫水蜜桃、南京鹽水鴨等特產代指球隊，實現地域文化的巧妙融入，由此不斷激發廣大市民的文化認同。“蘇超”爆火，不僅有力地帶動了江蘇各地文旅消費，其根植于城市社區的草根足球模式，正在城市公共生活領域重構人與人之間的連接方式，使之有望成為中國式現代化進程中的城市文化治理范本。

足球不止于競技

就在一個多月前，38歲的英超萊斯特城傳奇球星杰米·瓦爾迪宣布退役，其在告別視頻中哽咽道：“萊斯特城給予我的遠超足球本身，這里的球迷、隊友和社區，早已成為我生命的一部分。”觀其足球生涯，15歲曾因身高不足被謝周三青訓淘汰，之后只能一邊在鋼鐵廠當工人，一邊在周末聯賽踢野球。2010年加盟英格蘭第八級別聯賽球隊時，他周薪僅30英鎊，不得不依靠兼職粉刷工人補貼家用。瓦爾迪的足球生涯是一部關于“草根足球”的傳奇史詩，他用13年時間幫助萊斯特城從英冠升班馬蛻變為英超冠軍，并以38歲高齡書寫“禁區之狐”的不老神話。瓦爾迪的例子告訴我們，足球運動的內涵遠超綠茵場的界限，它不僅是競技對抗，更是一種承載夢想、連接社會與傳遞精神力量的文化載體。瓦爾迪作為職業球星的成長軌跡與“蘇超”草根足球成功模式，印證著足球運動所具備的多維文化價值。正如瓦爾迪將其個人奮斗融入社區，“蘇超”聯賽積極將足球與地域文化、城市經濟深度融合，兩者都從內涵上體現出足球運動的真正價值隱藏于綠茵場之外——它教會我們如何面對失敗、如何與他人協作、如何在平凡生活中追尋熱愛，它是詮釋奮斗精神的符號，是激發社會活力的靈藥，是保持階層流動的橋梁，更是構建社會連接的紐帶。而這些，或許正是足球作為“世界第一運動”的終極密碼。

憑借“蘇超”之東風，蘇州正在全面發力，大力推動文商體旅深度融合。蘇州市印發了《蘇州市進一步促進文旅體聯動豐富產品供給的意見》（以下簡稱：《意見》），從多個方面為文體旅融合發展提供支持。在賽事引入獎勵方面，《意見》對主辦單位以市場化方式舉辦的國際國內重大體育賽事予以獎勵，吸引優質體育賽事落地蘇州。《意見》鼓勵在線旅游平臺在顯著位置開設蘇州文旅專題，上線并推廣具有蘇州特色的優質文旅線路及新業態旅游產品，定期推出蘇州文旅專題，聯動航司、酒店、景區等開展推廣及促消費活動，為各類賽事提供文旅推廣及促消費活動，吸引球迷在觀賽同時深度體驗蘇州文化魅力。在“蘇超”比賽期間，周莊古鎮第一時間推出針對球迷的專屬套餐，讓游客在感受足球激情之余，領略水鄉古鎮獨特韻味。

為了方便球迷在賽后參與蘇州夜間文旅活動，蘇州大力支持文化場館、園林、景區等提供延時服務，鼓勵經營主體推出夜游、夜娛、夜食、夜購等夜間休閑產品，打造出以網師園夜花園為代表的經典夜間消費場景，形成“吃喝玩樂購”一體化融合文旅體驗。以“蘇超”聯賽為契機，太湖生態島正積極探索農文旅融合新路徑，通過特色農產品與賽事聯動推廣，利用線上線下渠道提升洞庭山碧螺春、青種枇杷等產品知名度。通過打造鄉村足球主題體驗，開發趣味賽、親子游戲等活動，推出“足球+民宿”套餐，太湖生態島民宿入住率顯著提升，形成獨具特色的農文體旅融合模式。通過上述政策舉措，蘇州正將“蘇超”賽事流量迅速而廣泛的轉化為文旅增量，在提升城市影響力和吸引力的同時，為城市文化治理和經濟發展注入新活力。

讓足球回歸本質

與德國相比，目前江蘇在經濟總量和發展水平方面雖然仍有一定差距，但兩地在人口規模、主導產業和就業結構等方面有著諸多相似之處。深度洞察德國社會與足球聯賽共生與互動方式，有助于我們進一步思考：如何使“蘇超”深度植根于中國本土社會、歷史傳統和文化認同，從而培育出具有本土意義和獨特價值的社會互動模式。

德國足球起源于19世紀末的工人運動，早期俱樂部如柏林聯合成立于1906年，由工人社區組建，隊名、隊歌和球衣設計均源自工人文化。二戰以后，隨著德國經濟復蘇，精英群體通過資本注入和制度改革重塑了德國足球格局。拜仁慕尼黑通過會員制廣泛吸納社會各階層，同時引入企業贊助和全球化運營，逐漸成為當地代表球隊。萊比錫紅牛等新興俱樂部則依賴外部資本注入，以高門檻會員制和數據分析吸引球迷。

德國足球“50+1”政策，要求德甲、德乙俱樂部必須確保50%以上表決權由俱樂部會員或球迷組織持有，有助于防止資本過度干預俱樂部運營，確保球迷文化傳統和價值觀不被商業化侵蝕，客觀上推高了公眾在體育事業中的參與度。柏林聯合在2004年財政危機時，有數千球迷獻血籌款助其渡過難關，2008年更是有大量球迷義務勞動14萬小時協助其修繕球場。這種共生模式強化了球迷的歸屬感，使足球隊逐漸成為社區生活的核心。與此同時，精英群體也在通過企業贊助和商業化運營影響聯賽。勒沃庫森和沃爾夫斯堡分別由拜耳集團和大眾汽車的企業工會管理，實現了足球與企業文化的深度融合。

德國民眾普遍將足球視為某種精神寄托，將足球作為一種重要的休閑消費。魯爾區球迷將球隊視為其工業精神的延續，沙爾克04在降級后仍保持90%上座率，印證了這種情感紐帶。拜仁慕尼黑的套票席位占安聯球場的一半以上，高價票觀眾以當地中產階層為主。除此之外，德國足球還在優化資源分配、促進階層流動、加快移民融入等方面發揮著不可替代的作用，并由此成為一個與社會互動、文化融合高度相關的公共議題。德國民眾廣泛參與社區俱樂部或街頭足球，移民家庭孩子已經占德國青訓學員的40%以上，一些移民更是借助足球運動實現其社會融入。

總體來看，德國社會各階層與足球之間存在一種共生與張力的動態平衡關系。通過足球聯賽，不同社會階層之間形成一種既相互依存又充滿張力的關系。基層民眾通過社區俱樂部維系身份認同，而精英階層則致力于推動足球聯賽的職業化和全球化。在“50+1”政策下，這種二元結構保持著相對平衡，但資本力量的不斷擴張也正在逐漸侵蝕其傳統根基。正如柏林聯合從東德工人球隊躋身歐冠所揭示的，足球既是基層社會的縮影，也是社會融合的橋梁——它讓勞動者在啤酒與歌聲中找到歸屬感，也讓更多人在商業與理性中實現價值表達。這種多元共生的文化，是德國足球長盛不衰的深層動因。

足球服務于人民

“滿足人民健身需求、促進人的全面發展”是新時代中國體育工作的出發點和落腳點。習近平總書記指出，中國夢的實現離不開體育強國夢，體育強國夢離不開足球夢。要通過扎扎實實的努力，逐步提高中國足球水平，讓積極向上的足球文化成為中國人民實現中國夢的正能量。足球運動的魅力不僅在于競技和勝負，更在于增強人民體質，培養人們愛國主義、集體主義、頑強拼搏的精神。我們要立足國情，借鑒足球強國的經驗，加強國際交流合作，加速中國足球進步。

“蘇超”作為一項省級業余賽事，從全民參與角度看，“蘇超”秉持“草根足球”理念，打破職業與業余的壁壘，每隊僅允許3名職業球員報名。這種模式讓足球從體育競技走向群眾生活，使城市中的普通人能深度融入城市文化與體育活動，讓更多百姓有機會參與到足球運動中，體現出人民足球的群眾性。從文化融合角度看，“蘇超”賽事將體育與地域文化相結合，通過“楚漢之爭”“早茶德比”等地域文化符號的植入，以及“南京發布”等政務新媒體議題引導，將體育競技的“火藥味”轉化為地域文化“相愛相殺”的親和力，增強了人民對足球運動的認同感和歸屬感，讓足球文化成為增強人民體質、激勵人們頑強奮斗精神的重要力量。從社會活力角度看，“蘇超”營造出全民參與、人人歡樂的寬松氛圍，市民通過參與或觀看比賽，能夠釋放工作壓力，增強對城市的認同感與歸屬感，同時也激發了城市活力，為城市間的協同發展提供新思路，體現出人民體育在促進社會和諧發展方面的作用。從產業融合角度看，“蘇超”充分體現出“體育搭臺、經濟唱戲”的宗旨和追求，通過賽事全面帶動文旅市場，提振消費信心，推動體育產業與文旅產業深度融合發展，這將為實現體育強國夢提供更為堅實的產業支撐。

為了更好地貫徹人民體育、人民足球的精神，下一階段“蘇超”可從幾個方面繼續努力：一是深化文化內涵，持續深挖地域文化特色，不僅停留在表面的文化符號和玩梗上，還應深入挖掘各地歷史、文化、風俗，使之與足球賽事更為緊密地結合起來，打造具有獨特文化魅力的賽事品牌和文化IP，不斷增強公眾文化認同和球迷黏性。二是提升賽事品質，在保持草根性和全民參與的基礎上，應逐步提升賽事的競技水平和組織水平，保持和提升球員技戰術水平和比賽公正性，循序漸進吸引更多高品質贊助商助力賽事發展。三是重視青少年培養，應樹立振興中國足球的遠大目標，立足自身條件，切實貫徹“足球從娃娃抓起”。“蘇超”聯賽應進一步加強與學校和社區合作，豐富開展青少年足球活動，逐步建立青少年足球梯隊，讓更多的孩子能夠感受足球魅力，培養他們對足球的興趣和熱愛，為中國足球培養后備人才。四是促進社會和諧，“蘇超”應繼續發揮足球在促進社會和諧方面的積極作用，加強輿論引導，立足賽事活動增進城市之間、人與人之間的文明交流與團結合作，讓足球傳遞積極向上的價值觀，成為連接社會各界的橋梁和紐帶。

“球王”馬拉多納曾說過，足球起源于街頭，起源于像他這樣的窮人社區。在那里，孩子們沒有太多的玩具和娛樂設施，足球就是他們最好的伙伴，大家在街頭巷尾追逐著足球，享受著足球帶來的快樂，這種草根足球的氛圍孕育了無數的足球人才。“蘇超”的平民性與草根性，是生長在城市肌理里的綠茵詩行——當教師的哨聲、外賣員的車鈴、電焊工的火花在同一片球場交織成生活的五線譜，那些用球鞋作筆的普通人，正以“誰行誰上”的赤子之心，在邊線與門柱之間書寫職業無界的生命敘事；當南京鹽水鴨的油亮金黃、蘇州大閘蟹的青殼光澤、無錫水蜜桃的粉嫩緋紅化作球隊圖騰，灶臺煙火氣便與攻防節奏共舞，讓地域文化以最鮮活的基因密碼嵌入球場經緯；當工業遺產式的舊廠房蛻變為燈光璀璨的社區舞臺，當蘇繡繡娘的銀針穿梭出球隊旗幟上的星辰，這場從街巷泥土中生長的足球狂歡，正以非功利的熱血，在鋼筋水泥間編織起超越身份標簽的情感網絡，成為千萬市民用汗水澆灌的城市精神故土。這并非由資本澆筑的精英劇場，而是千萬個平凡靈魂以腳為犁，在公共空間開墾的綠茵文明試驗田——每一塊沾著市井煙塵的草皮，都在訴說著足球最本真的力量：讓每個生命都能在奔跑中，成為自己的主場英雄。就足球而言，比得分取勝這一結果更重要的，終究是人們場內場外協調一致、永不放棄、不斷進取的決心和信念。

★作者系蘇州大學教授、博導，東吳智庫副院長、文旅融合發展研究中心主任